普宁后溪乡七圣宫怎样来历的？ 普宁市后溪乡半径小学校长

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• 1、圆通庵的广东揭阳普宁市后溪 圆通庵
• 2、普宁后溪乡七圣宫怎样来历的？
• 3、普宁市后溪乡半径小学校长

圆通庵的广东揭阳普宁市后溪 圆通庵

广东揭阳普宁市后溪圆通庵前身是员潭仔庵，位于后溪山岭的员潭山上。后溪山岭自北而南，重峦叠嶂，绵亘数十里。沿山河谷的后溪水道，是龙溪河的支流。古代山间原始森林密布，是猕猴野鹿栖息之地。今建筑面积约3000平方米。据《建庵碑记》说：“员潭山高云霄，登是山者，不啻往西域天竺。”
原庵建于南宋（1127-1279）期间，称“潭仔庵”，位于后溪圆潭山上。后溪山岭自北向南，重峦叠嶂，绵亘数十里，历宋、元、明、清数百年。庵址在今圆通左侧约100米的圆潭仔山埠，明嘉靖四十年（1564）东迁于鹿眠湖至今，现旧址遗址尚存。
惠来建县前，后溪山属海丰县之龙溪都（后溪山于解放之后属普宁县）当年的龙溪都南自甲子港，北至大南山的望天石，西自后溪山（包括云落崩坎梅林高埔大坪和整个山体），东至总铺洋雨亭与惠来都接壤，横直逾一百华里。
嘉靖四十三年（1564）萍乡知县陈元谦（陈梅峰第五代孙、任满回乡至员潭庵）与僧人商议改建，僧告以昨晚梦见山顶小湖有群鹿卧眠，陈元谦认为这是好兆，便在鹿眠湖附近（即员潭故庵之上）“择吉兴工，梁栋美材，本山所产，经营缔造，阅月而成。取清净无滞之义，名庵曰圆通庵，斯时外观，高山耸翠，上山云霄，远水细流，下舒碧涧；内视显佛，应求神灵保佑，人咸道为小西天云。”不久，致仕回乡的钜野县令陈雪坡（陈元谦从侄）邀游庵中，僧人将建庵经过相告，次日，同登山远望，果有群鹿卧眠湖边。于是建议将山脚员潭上下田地一顷零八亩拔入并加以扩建，“奉诺佛，祀祖先，敲金戛玉，煌煌乎可观也。”《碑记》圆通庵湖光山色，规模壮丽由此可知。
圆通庵为岐石陈姓祖先创建并屡废屡修，七百年的风风雨雨过去了，解放后后溪山区属于普宁县辖地，圆通庵旧址仍在，前年陈梅峰裔孙港商慈善家陈权记先生巨资委托友合、希石等十三人主持复建，焕然一新，现普宁市计划扩建，并发展旅游事业，圆通庵古迹和附近景物将妆扮得更加美丽壮观。

普宁后溪乡七圣宫怎样来历的？

• 后溪七圣宫有一个美丽的传说，相传古时有一只白鹤飞来落在一棵大松树下，白鹤来了之后，天上也飞来了一只玉石香炉在松树下，过了不久，香炉自然裂开了。于是人们认为这是神的旨意，在这里建起了七圣娘娘宫。

• 关于七圣娘娘，我们通常的称呼是娘妈。相传她有七姐妹，她的法力最强。同供奉于庙中的有大妈，二妈，三王爷，五谷帝，文昌爷，千里眼，顺风耳等。

• 其来源有点奇特。据说是第一任香公——即平时于庙中管理香火，遇到有问求小儿受惊吓，老体康健，出入平安，或是家宅，因缘，时运等等的时候，就替人请神的人——钟娘虎在溪中捞沙的时候无意中捡到七圣娘娘的灵牌。时间大抵在1985年左右。那时只有搭有一个简陋的沥青纸棚，一张长板木案，一个香炉而已。

• 有石碑记载的七圣宫起建是乾隆36年，而七圣宫还有未史料记载的，在乾隆之前就已经有了。本还有一块古老的石碑，记载着七圣宫的历史，后被搬去垫桥，现已无从寻找。

• 1957年公社化运动时七圣宫被拆毁，于1988年重建至今，建筑风格效仿广州文革楼的模式。

• 每年的农历七月二十三日是七圣娘娘生日，便在此地搭起戏台演戏，同赏梨园三夜两天。通常是演潮剧，黄梅戏等。本地的木偶戏在本地人的眼里显然不是怎么的般配。大神要演大戏，棚子要大气，场面要热闹。此时农忙刚过，演戏对民众来说，也是一种娱乐放松。在二十二的那天就要做一种糯米为料，芝麻，花生，白糖等为馅的糍粑。既是拜神，也可款待客人。做糍粑的习俗只有后溪肚（当地俗称））有，即流行于埔楼，平洋，坑楼，矿坑几个管区，为何是这样，已经没有人能够说清楚。这样，趁这个好日子，加上得空闲，就是走亲戚的集中的日子。平时没有怎么联系的远房亲戚，出嫁的女儿，外出打工的乡人，都欢喜的聚在一起，交流点什么，融洽一下感情，增强亲属之间的认同。
  

普宁市后溪乡半径小学校长

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普宁市后溪乡半径小学校长：钟炳灵。

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谢秋生校长表示，学校将继续深入开展文明校园创建工作，进一步优化育人环境，提高教学质量，办人民满意的教育。此次文明校园创建工作的全面检查指导，对该校精神文明建设起到了有力的督导和推动作用。

学校将以此为契机，在思想道德建设、领导班子建设、教师队伍建设、活动阵地建设、校园文化建设、整洁优美环境建设等方面，创新思路举措，细化工作任务，优化路径载体，推进学校精神文明建设水平，塑造教育品牌。

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激发爱国之情和报国之志，积极爱国、理性爱国，自觉维护祖国利益、尊严和荣誉。希望全体教师继续秉持“团结、务实、敬业、奉献”的精神，开拓进取，严谨笃学，踏实工作，推进全面发展的素质教育，千方百计提高教育教学质量；希望全体同学在这金色的童年里，要有理想，奋斗进取

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